簡文かんぶんさま、暗い部屋に座ってる。

そこに桓温かんおんさまを呼ぶ。

マジで暗い。何にも見えない。

「へ、陛下、どちらですか？」

すると陛下、『論語ろんご』の

衛霊公えいれいこう第十五ネタで答える。

「某は斯く在り」

その言いまわしに、当時の人は感心した。

簡文在暗室中坐，召宣武。宣武至，問上何在？簡文曰：「某在斯。」時人以為能。

簡文の暗室の中にて坐せる在り、宣武を召す。宣武は至りて問うらく「上は何こに在りや？」と。簡文は曰く「某は斯く在り」と。時の人は以て能と為す。

（言語60）

なにいちゃついとんねん２。

そしてこれも、見方は考えたい。「見えない桓温を導く簡文」。元々「某在斯」は、孔子が盲目の楽士を席に案内する時に言った言葉。

何故、桓温を「見えなく」させたのか。後々のエピソードに、そのヒントはあるんだろうか。

衛霊公第十五　４２

師冕見。及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子吿之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」

楽士の冕殿がやってきた。かれは盲目であった。なので彼が階段に差し掛かると、孔丘先生は「階段があります」と声をかけた。席に近づくと、孔丘先生は「席です」と声をかけた。皆が着座すると、孔丘先生は「誰それがそこに、誰それがここにあります」と伝えた。演奏が終わって冕殿が退出すると、顓孫師殿が孔丘先生に問うた。「あれが楽士の誘導方法なのですか？」「そう、楽士どのをサポートするためのやり方だ」