恐ろしいものは何だろうか。

人それぞれではあるけれど、

みんなが恐ろしいと思うものは何だろうか。

天変地異は恐ろしい。

恐ろしいし、理不尽だ。

善悪問わずにみんな壊していく。

壊れるのが恐ろしいのだろうか。

予兆がないのが恐ろしいのだろうか。

何も問わずにすべて巻き込んでしまうのが恐ろしいのだろうか。

恐ろしいと思われる要素が、

天変地異にはたくさん含まれている。

たとえば地震。

たとえば津波。

たとえば異常気象。

巨大な台風などもそうかもしれない。

それらの災害は、人ばどれだけ善い行いをしていたとしても、

すべてを破壊していく。

それが恐ろしいのかもしれない。

ここから考えられるのは、

理由なく巻き込まれて害になるものは恐ろしいということだ。

理由があるのならば、

そこから離れるようにすれば、

少なくとも巻き込まれにくいと思う。

たとえば犯罪に巻き込まれるのもいろいろだけど、

手っ取り早くお金をもうけようと、

犯罪に手を染めることがなければ、

そこから自身の身に害をなすようなことはないように思う。

犯罪に巻き込まれるのも、

時々、誰でもよかったと、

無差別に害する存在もいる。

そういった犯罪者は、見境がない故、

やはり恐ろしいと思う。

どんな生き方をしていても、

生き様を否定するように巻き込まれて害をなすものは、

やはり恐ろしいと思う。

また、話のつけようがない存在に害されること。

たとえば生きていない存在。

言葉に直すならば悪霊的なもの。

手あたり次第に呪うなどの害をなしている存在と仮定するならば、

話そのものが通じないであろうし、

どんな生き方をしていようとも、

生きているものが憎くて呪っている悪霊だとすれば、

これはやはり恐ろしい。

悪霊が見えるものとして描かれたものなどは、

話が通じるような見た目をしていない。

見た目から恐ろしいと感じるのは、

害をなす存在と見えているからかもしれない。

つまり、理不尽に害する存在は恐ろしい。

害される理由が見えず、また、それを防ぐ手立てがなく、

ただただ害されること。

それは恐ろしいと思う。

歴史の上でも、巻き込まれて害されて死んでいった者がいる。

戦争などもそうかもしれないけれど、

大きな戦とか戦争があれば、

戦いに赴くものばかりでなく、

暮らしているものも巻き込まれて害された。

それを防ぐ手立てとして、

人々は団結して暮らしを守ろうとしたけれど、

歴史の大きな流れの中で、

巻き込まれて消えていった者がたくさんいただろう。

人同士の戦争や戦ばかりでなく、

災害は世界のあちこちであった。

神様をどれだけ信じていようとも、

災害は人の命を容赦なく奪っていった。

それはやはり恐ろしいものとして、

歴史に刻まれていることだろう。

恐ろしいものはたくさんある。

個人では何かの恐怖症もある。

それらもおそらく、

対象がこちらを害するように感じられるということが、

恐怖症の根源にあるのかもしれない。

それが自分を害してくるように見える。

だからとても恐ろしい。

恐ろしいと思うことに、

命を守ろうという無意識が働いているのかもしれない。

あれから命を守ろうとしなければ。

あれから逃げなければ。

恐怖症の根源はそこにあるのかもしれない。

恐ろしいと思うこと。

それはきっと、命を守りたいと思うこと。

なんとか生きたいと思うこと。

理不尽に巻き込まれることなく、

平穏に生きていたいことの裏返し。

生きることを害するような存在は、

やはり恐ろしいのだと思う。

古来はそれを神のようなものとして、

祭ったりしたこともあったと聞く。

恐ろしいのは、結局人とは対話できない存在なのかもしれない。

それを神というか災害というかはわからないけれど、

人を超えた大きな力、また、理不尽な暴力。

それらはやはり、どの時代でも恐ろしいのだと思う。