郗鑒ちかんさまの家には、北来人の奴隷がいた。

これがまた文章を能くし、

様々なものに通じている。

王羲之おうぎし、この奴隷のことを

劉惔りゅうたんさんに向けて褒め称える。

すると、劉惔さんは聞く。

「あそこの息子殿と較べてどうなのだ？」

息子殿。郗愔ちいんのことだ。

王羲之は答える。

「奴隷にしては優れている、

　と言うだけの話だよ。

　どうして郗愔殿と

　較べる必要があるのだ」

すると劉惔さん、バッサリ切り捨てる。

「郗愔殿に及ばぬのか。

　では、所詮はただの奴隷だろう」

郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問「何如方回？」王曰：「此正小人有意向耳！何得便比方回？」劉曰：「若不如方回，故是常奴耳！」

郗司空が家に傖奴有り。知は文章に及び、事事に意を有す。王右軍は劉尹に向かいて之を稱う。劉は問うらく「方回とでは何如？」と。王は曰く：「此れ正に小人の意向を有せるのみ！　何ぞ便ち方回と比ぶるを得んや？」と。劉は曰く：「若し方回に如からずんば、故より是れ常奴のみ！」と。

（品藻29）

劉孝標注では「郗司空」を郗愔に比定している。のだが、郗愔は司徒にこそなれ司空にはなっていない。この事実をどう認識するか、でいろいろ解釈は変わってくるのけれども、個人的には郗鑒説の方が物語として収まりがいいかな、という印象である。

というのも、奴隷をその家の主人と比較するって、それこそおかしな話だと思うのだ。っつーかそうやって認識すると「郗愔さんのことをどひどく悪し様に言っている」ようにも認識できますね。